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秋風紫雨

あきかぜ　しう

pixivでも同じ作者名で、加筆修正版の弄月鬼（名前変換あり）を公開しております。良かったら、そちらにも遊びに来てくださいませ。

弄月鬼、三章・第二話、第三話
　白兎の過去編および、風間と怜月の島原騒動については、番外録に掲載予定です。
2020/11/16
弄月鬼、三章・風間編、第一話
　風間編の副題の通り、本章から風間さんルートに入ります。これ以降、副題の表記は省略させていただきます。　天霧編・不知火編も作成していますが、公開はかなり先になるかと⋯⋯。
2020/11/05
弄月鬼、二章・第十話
　第九話からほとんど時間は経過していませんが、白兎の目線寄りにしたかったので一度区切りました。　今回ついに白兎の口から、白兎が抱えていた秘密が明かされましたが⋯⋯ ちょっと、分かりやす過ぎた気もしています。　白兎や怜月の言動から、大方の予想がついていた読者様もおられるのではないでしょうか？　どうも私は、書きすぎてしまうきらいがあるようです。もっと、はらはらドキドキ、あっと驚く展開を巧みに演出できたらなぁ⋯⋯なんて、無い物ねだりをしてしまう今日この頃。明日から新章に入ります。これからも精進して参りますので、なにとぞお付き合いのほど、よろしくお願いします。
2020/11/03
弄月鬼、二章・第九話
＊新選組の羽織について〜新選組の隊服として有名な、浅葱色のダンダラ羽織。ダンダラ模様は、歌舞伎の演目・忠臣蔵（赤穂浪士）の義士が討ち入りをする場面の舞台衣装から、浅葱色は武士が切腹の際に着る裃（かみしも）の色が由来だと言われていますが⋯⋯ 新選組がこの隊服を着用したのは、池田屋事件が最後であるという説が有力だそうです。（本作では原作の設定を優先している為、この説は採用していません）　それとゆうのも、新選組は設立時はとても貧乏で、大阪の豪商から借金をして、やっと揃いの羽織を作ったのですが、それがまた夏用の薄い麻の羽織でみすぼらしく見えるわデザインは派手だわで、隊士達に大不評だったとか。当時は、地方出身の侍が着物の裏地に浅葱色を好んで使用していた事から、田舎者の事を『浅葱裏』と呼んで馬鹿にしていたようなので、それも一因と思われます。ちなみに、一着あたり約30万はしたらしいこの隊服を作ったのは、伏見にあった『大文字屋』、現在の『大丸百貨店』であったそうです。　結論として⋯⋯値が張るわりに大不評、極めつけに悪目立ちする羽織は、1、2年ぐらいしか使用されなかったようです。それもまたもったいない話ですが、それ以降は黒の袴に黒の羽織を揃いで着用していたそうで、確かにそちらの方が断然かっこいいですよね。もちろん浅葱色のダンダラ羽織も、象徴的で私は大好きですよ？しかし、江戸＝田舎の図式があった当時の京で、幹部を含めた隊士の多くが江戸や地方出身者で占められていた新選組が活動するにあたり、浅葱色のダンダラ羽織はそぐわなかったとゆう事なのでしょう。
2020/11/01
弄月鬼、二章・第八話
＊明治天皇について〜今回お千が話していた慶子（正しくは『よしこ』。ルビに誤りがありましたが訂正済みです）は、明治天皇の生母にあたる人物です。　彼女は中山忠能の次女として産まれましたが、里子に出されて幼少期を八瀬で過ごしました。（史実です） 17歳で宮中に出仕し、孝明天皇の意を受けて＿＿早い話が、“お手つき”となって＿＿懐妊し、実家の中山家で後の明治天皇である皇子・祐宮（さちのみや）を出産したそうです。　明治天皇は5歳まで中山家で過ごした後、宮中に転居し、7歳の時に孝明天皇の后・九条夙子（くじょうあさこ）の実子＿＿生母である慶子の実家は地位が低く、孝明天皇の正妻とはなれなかった為＿＿とされ、睦人と諱（いみな）を賜り親王となりました。　睦人内親王は14歳で明治天皇として即位しましたが、その擁立には薩長が深く関わっており、陰謀説すらあるようです⋯⋯ 先帝の孝明天皇は攘夷を説いていましたが公武合体を推進した穏健派で、佐幕派でもありましたから、その急死は幕府主体の政治体制に多大な影響を及ぼした事でしょう。そして、その影響は薩長にとってあまりに都合よく作用し、ついには倒幕を成し遂げたのですから、陰謀説を含めた様々な憶測が飛びかうのも頷けます。　この激動の時代に翻弄される人々を、薄桜鬼における“鬼達”と置き換えたならば⋯⋯ 美月や千鶴の境遇に同情を示すお千の心境や、人間を嫌いつつ人間に味方する風間達の心情も、その輪郭ぐらいは掴めそうな気が致します。＊追記。諱とは〜士分以上の身分の人々が有した実名（本名）の事で、基本的には親や主君、その人よりずっと高位にあたる、それこそ天皇ぐらいしか呼ぶ事を許されない、特別な名前です。　美月は『“睦人”内親王』と、はばかりなく天皇の諱を呼んでいましたが、美月は既存の封建社会とは少し異なる世界で育っていますので⋯⋯。
2020/10/28
弄月鬼、二章・第七話
＊江戸時代の、お風呂事情について〜江戸時代、内風呂がある家は大変めずらしく、大半の人々は士農工商の区切りなく、公衆浴場（銭湯）を利用していたようです。家でお風呂に入ろうと思ったら、大量の水と値のはる薪を必要としますから、経済的な問題が大きかったんでしょう。　公衆浴場は、京では『風呂屋』江戸では『湯屋』と呼ばれていたんだそう。　江戸は土地柄的に強風が吹いたりして大層ほこりっぽく、湿気のせいもあってすぐに全身ほこりまみれになってしまい、江戸の人々はそれを嫌って足繁く湯屋に通う、大のお風呂好きであったとか。仕事前に朝風呂、仕事終わりに夕風呂、一日に二回入るなんてのはざらで、下手をしたら日に4回なんてことも⋯⋯。肌が、カサカサになりそうですね。　それとは逆に、髪は一月に2回くらいしか洗わなかったようで、湯屋では大量の湯を使う洗髪は禁止されていたもよう。夏場なんかは、もう少し頻繁に洗っていたようですが、湯屋で洗えないとなると家でタライに湯を張って洗う他ないわけで⋯⋯ ガチガチに固められた日本髪の油と蓄積された汚れを、シャンプーも無しにきれいさっぱり落として、長い長い髪をドライヤーもなしに乾かして、乾いたらまた時間をかけてセットして＿＿なんて、書くだけでうんざりしそうな工程を、大変な労力を費やしてやっていたんですから、そりゃ洗髪の頻度も減ろうってもんですよね。　その点、髪を結っていない風間さんや美月は、内風呂がある事も関係し、結構な頻度で髪を洗っていると思われます。美月には白兎とゆう、髪を手入れしてくれる従者もいますし。　お姫様の身の回りのお世話は本来、侍女や女中の仕事なんですが⋯⋯白兎、かなり手慣れてます。もはや、姫の事なら何でもござれのプロフェッショナル。美月も白兎に世話を焼かれるのに慣れているので、若い女の濡れ髪や火照った肌が、男にどんな作用をもたらすか、まるで自覚がないわけです。　今回、白兎はあたかも、風間さんの暴走は美月の無自覚のせいみたいに言っていましたが、それは違うんじゃないかと思ったり思わなかったり⋯⋯。あまりに無粋な話の流れになってきたので、今日はこの辺で失礼します。
2020/10/24
弄月鬼、二章・第六話
＊時刻について〜文中で、白兎が一日の事を『二六時中』と言っていますが、これは今で言う所の“四六時中”と同じ意味で、書き間違いではありません。当時の時代背景にもとづき、このような表記となっています。　現代の一日は、朝と昼・夕と夜の、4つ区切り。4×6時間＝24時間なので、四六時中。江戸時代の半日は、6刻（現代の時間に直すと一刻は、約2時間）なので一日だと、2×6刻＝12刻となるので、二六時中と言いました。　このように一日を昼と夜に分けて時間を当てはめる方法を、不定時法と言います。読んで字の如く、時間が定まっていない＿＿一定ではないという、時間に追われる現代人からすると思わず首をひねりたくなるような、不可思議きわまりないものでして⋯⋯ 　日の出と日の入りが時間の基準となるので、昼夜や季節によっても一刻の長さが変わるのです。また一刻の数え方も、九〜四に下がっていって、四の次はまた九からになるという、不可解な数え方をします。例をあげますと、昼九つ（現代の昼12〜14時頃）・昼八つ（現代の14〜16時頃）・夕七つ（現代の16〜18時頃）・暮れ六つ（現代の18〜20時頃）といった感じ。　一見して馴染みのない数え方のように思われるかもしれませんが、日中の間食をオヤツと言うのは江戸時代の名残で、当時の人々が昼八つ頃に間食していた事が、オヤツの語源となっています。八つ時→お八つ→おやつ、というように。　ちなみに⋯⋯江戸時代は、時計が一般に普及していませんでしたので、庶民は寺などが打つ、時の鐘（言うなれば、時報やチャイムのような物）で時間を把握していました。明け六なら、最初に鐘に気づいてもらうために捨て鐘を3回、その後に6回鐘を打ったそう。　明け六つ、暮れ六つ、などは耳にされた事がある方もおられるかと思いますが⋯⋯明け六つは日の出の約30分前、暮れ六つは日の入りの約30分後を指し、朝は明けきらぬ内に、夕は暮れてから、時の鐘がなっていた事になります。なので、一章・第十話の56ページ、暮れ六つの鐘が鳴る場面では、辺りが真っ暗＿＿正確には薄闇の時間帯と被っていそうですが、月が明るいと影が際立ちますし、人の心の闇の深さも表したかったので、あえて暗くしています。＿＿と、なる訳です。　これは余談ですが⋯⋯私は最近まで、明け六つや暮れ六つは、日の出と日の入りぴったりを指す時刻だと勘違いしておりました。思い込みというやつですね。もしかしたら、こういった間違いがまたあるかもしれません。何か気になった点がありましたら、指摘していただけると助かります。未熟者ですが、これからもよろしくお願い致します。
2020/10/16
弄月鬼、二章・第五話
　すでにお気づきの方も、おられるとは思いますが⋯⋯不知火さん寄りの目線になると、文章にカタカナが混ざります。普段は極力、和製英語（一般的に通じる英語も含む）や、カタカナ表記は使わないようにしているのですが、不知火さんはセリフ自体にカタカナが混じっているので、文章でもカタカナ解禁と勝手に決めて書いています。　本当なら誰か一人の目線にしぼった方が断然、読みやすいと思うのですが、それだと他のキャラクターの内面＿＿本質と言いましょうか、それがどうにも書ききれなくて⋯⋯実力不足ですね、済みません。　さらには、不知火さんは原作では攻略キャラではないので参考にできる資料も少なく、大部分が私の予想になってしまっているので、皆様の理想を崩してやしないかと＿＿ときどき心配になります。あとは、キャラごとの言い回しとか⋯⋯現代ではあまり聞かない難しい言葉が出てきたりするけど、どうなんだろう？許容範囲に収まってるかな？　なんて、良く考えたりします。遅筆の原因は、細部にこだわりすぎているせいだと、自分でも分かっているのですが、この悪癖はどうにも治しがたく⋯⋯のろのろ更新にお付き合いくださっている皆様には、ご迷惑をおかけします。しかも今回のブログは、いささか愚痴っぽいですね。重ね重ね、申し訳ない。　お詫びにと言ってはなんですが、告知？です。今回、不知火さんが『お前が望むんならオレは⋯⋯⋯⋯』と美月に囁いていましたよね？書いてはいませんが、あの⋯⋯⋯⋯の部分にはちゃんと台詞がありまして、いつか答えを不知火さん本人の口から語っていただく予定でいます。恐らく、忘れるぐらい先の事になると思いますが、それまで予想して楽しんでいただけたら幸いです。
2020/10/13
弄月鬼、二章・第四話
＊島原について〜色町というと何やら、いかがわしい想像をしてしまいそうですが⋯⋯当時の島原は、老若男女問わず誰もが遊びに行ける、開かれた遊里であったようです。中と外をへだてる塀もなかった、なんて説もありますが＿＿当作品では、塀はあるていで書いています。＿＿真偽のほどは分かりません。　もちろん遊ぶにはお金が必要でしたが、息子が母親を連れて揚屋（客が芸者や遊女を呼んで、遊ぶ店）に行き、派手な宴を開いて遊び明かすのが親孝行であったりと、誰もが憧れる桃源郷のような場所だった事がうかがえます。　島原の角屋は当時からあり、新選組屯所があった壬生からも近かった事から、新選組も贔屓にしていたとか⋯⋯ 　今回の一連の騒動は、原作から発想したエピソードとなっています。話の筋はそう変わりませんが、オリキャラが絡んでいるので話が膨らみに膨らみ、収まりきらない部分は、番外録に収録とさせていただきます。　全部合わせると中編ぐらいのボリュームがあるのですが、公開のタイミングをはかりかねていまして⋯⋯ と言うのも、いつもは本編の更新をいったんストップして番外録の更新をしているのですが、この島原事件？についてはページ数が多すぎて、本編の進行がいちじるしく遅れる恐れがあるので。　やっぱり、間はあいてしましますが、本編終了後にした方が無難ですかね？もし『先に読みたい』等のご意見があったら、お聞かせ願いたいです。
2020/10/11
弄月鬼、二章・第三話
＊八瀬の鬼について〜八瀬の鬼、千姫が登場しました。彼女は鈴鹿御前の末裔であり、かつての鬼達の長・八瀬姫の後身でもあります。　その影響力は今も健在で、彼女がその気になれば、日ノ本中の鬼に号令を掛ける事もできるとか⋯⋯。その命令に強制力はなくとも、伝統と格式を重んじる鬼達にとっては、やはり無視できない相手なのでしょうね。　八瀬の者達は、朝廷に仕える鬼との事ですが⋯⋯実は、かの一族は本当に実在しています。恐らく、モデルとなった一族なのだと思いますが、名を“八瀬童子”と言い、かつては天皇の輿をかつぐ役目をになっていたそう。気になる方は、ぜひ調べてみてくださいね。　
2020/10/03